如此评判梅普勒索佩的作品，未免太过尖刻。但不可否认的是，如果撇开以男人体为主题的动机，他的作品也只是将男女对调了一下，依然跳不出古典式人体理想美的禁锢。满足于男女易位，使人体变得雕刻般抽象化，力求控制住被摄者的人体，这样的意志在梅普勒索佩的作品中得到了真切如实的反映。相比之下，科普兰斯的作品是自由的，自由到挣脱了男人空虚的意志。也就是说，一方面摆脱了在视线力学中必须常成为主动、占有、创造、文化、支配、欲望等主体这一颠倒时代而已不可能实施的思想意识，另一方面又不至于陷入女性 因常处于被描绘地位而成为被动、从属、素材、自然、受支配、欲望对象的俗套。他的作品常常跟真人一样大小，以往的阳刚之气和阴柔之美达到了绝妙平衡。

　　在现代摄影中，以往常处于被观视、被描绘、被表现地位的女性不是用纯属“他者”的男人所话语的视线来进行自我表现，而是力求自己创造自己的表现语汇。同她们一样，科普兰斯也是利用自己身体内外的一切真实和视觉语汇，塑造了不受既存“男性”美学的束缚、纯属又一个“他者”的男性形象。看来，这种尝试在他是胜任愉快的，以至于一直延续至今。

　　*1- 凯内斯·克拉克《人体 裸体艺术论——理想形态研究》（高阶秀尔、佐佐木英也译），日本美术出版社1988年版，第17页

　　*2- 乔治·莱温斯基《人体摄影史》（伊藤俊治疗、笠原美智子译），日本PARCO出版公司1989年版，第334页

　　*3- 梅洛迪D.戴维斯《当代摄影中的男性人体》，费城坦普尔大学出版社(Temple University Press，Philadelphia)1991年，第54页

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