招摇过市的裸体

　　向外国游客打听访日印象，他们会众口一词地称赞这个国家“既安全又干净。”寒喧完社交辞令，谈得稍微投机点的时候，他们准会向你打听：“赤身裸体的女性，怎么在大街上如此泛滥呢？”

　　明治文明开化初期来访的外国人，听说因不了解公共澡堂的文化，往往指责日本人下流淫乱。从这个仓促得出的结论中，不难解读西欧人对汉文化思想的嫌恶。但在90年代已过半的日本，他们这一番被认为从性观点来看要比日本先进(或许日本人是这么胡乱瞎猜)的观感却未必是无的放矢，简直有点儿让人无言以对了。

　　女性的裸体，确实在街头巷尾泛滥着。从都市的繁华街稍微拐入偏僻处，电话俱乐部、歌舞酒吧夜总会、约会俱乐部等性风俗店铺鳞次栉比，想方设法在兜售裸体。不用去闹市区，公用电话亭也贴满了用微笑将人诱往那类场所的女性半裸和全裸影像。就连单身女子的信箱，也不知是怎么搞的，居然混进了介绍成人色情录像节目的函售广告单。看来，街头巷尾蔓延着的女性裸体，数量正呈逐年迅速增长的态势。

　　毋庸讳言，这种现象绝不仅仅限于性风俗产业。要张罗钉在墙上的美人照，完全不必购买《花花公子》和《披屋》之类的色情刊物，一般杂志也在竞相刊登“毛发裸体”照。沿街的书店门口，裸体写真集堆积如山。类似“毛发裸体”的日本自造英语瞧着就让人讨嫌，也不合乎逻辑，却若无其事地在社会上广泛通用并得以约定俗成。在电气列车上，男士们恬不知耻地展开了裸照比比皆是的体育报，女士们埋头只顾浏览充斥着性描写的妇女漫画刊物，而让少男少女看得如痴如醉的则是宣扬“洛丽塔情结”○1和美少年同性恋的漫画。在电视荧屏上，裸体镜头也是屡见不鲜的。半裸着身子的少女用双手遮掩酥胸，动辄仿佛害羞似的低垂下头，随口哼起了歌谣。——那就是清凉饮料广告片威风凛凛地在其中满天飞的世界。

　　这一股裸体洪水，已到了泛滥成灾的地步。从国外来的游客也许会觉得不可思议，对这种状况一时间感到很不愉快。但只要完全浸泡到这股形象的洪水之中，日复一日地接受此类形象铺天盖地的轰炸，那么总有一天会习惯，不愉快的意识也会变得渐渐麻木起来的。这就是所谓见怪不怪了。前不久有一则报道称，美国的航空公司因大量散发刊载有较之日本普通周刊更露骨的裸照读物而引起舆论哗然，乘客的抗议声不绝于耳，最后只得取消将它们用作机上刊物的计划。读罢这样的新闻只会痛感：美国作为一个裸体先进国家，其所作所为是多么地伪善。一个现代人在日本降生以后，就会在日复一日的社会化过程中，简直像呼吸空气似的不知不觉地被烙刻下这样的形象，思想上受到的管束又十分宽松。也许，正是对此状况的放任自流，才造就了这个国家所特有的政治局面。

　　那么，被大量地不断再生产、不断消费掉的裸体形象是什么样的呢？那就是不管所摄人物有没有毛发，从色情图片到商业广告以至艺术作品中乍看以裸露方式的多样性夺人眼球，但细审之下则运用好像无所不包的表现手法一概翻来覆去的同样姿势、同样视线、同样表情、同样媚态。在这股以满足男性欲望为目的、一味用男性视线不断描绘女性裸体的形象洪水中，我们变得彻底地习以为常了，有时候甚至若无其事地忘了男性为男性而利用女性裸体的事实。但这个裸体磁场，不管是男是女，都对我们的人体观产生了深刻影响。而且由于这一深刻状态，

　　人体摄影史上空前崭新的裸体表现形态正在孕育之中。

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　　○1指中年人对未成熟少女的一种特殊情结，源自纳博科夫小说《洛丽塔》中的同名女主人公。——译注

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